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    • 釋迦牟尼成佛故事之燃燈古佛與善慧仙人
      釋迦牟尼成佛故事之燃燈古佛與善慧仙人

      很久很久以前,燃燈古佛還在塵世時,有位善慧仙人,扳依子佛他采來五莖蓮花,以供養(yǎng)佛有天,善意仙人見燃燈古佛走來,地上又臟又濕。他就將自己身上所穿的鹿皮衣鋪在地上,又將他頭上的長發(fā)鋪上去,請燃燈佛走過去。燃燈佛便告訴他:“你將來必定在娑婆世界成佛,號釋迦牟尼,度化無量無邊的眾生?!鄙苹巯扇吮汶S燃燈佛出家 ...

    • 佛教傳入中國的因緣
      佛教傳入中國的因緣

      佛祖托夢傳說大約在公元前600年,釋迦牟尼在位于古印度的迦毗羅衛(wèi)國創(chuàng)立佛教。但是,直到東漢明帝時(公元28年6月15日—公元75年9月5日)佛教才傳入中國。傳說,在永平七年(公元64年)的一個夜里,漢明帝劉莊做了一個奇怪的夢,夢里遇見一位頭頂上有日月之光的高大金人。漢明帝夢醒以后,把夢境告訴了群臣, ...

    • 中國佛教場所稱“寺”的由來及其在中國的發(fā)展
      中國佛教場所稱“寺”的由來及其在中國的發(fā)展

      中國佛教場所稱“寺”的由來在天竺,佛教場所不稱為“寺”,而是叫做“僧伽藍摩”,簡稱“伽藍”。那么,為什么當時中國不稱“伽藍”而叫做“寺”呢?因為“寺”是當時中國官府某些機構的名稱。當時的中央機構中,有大常寺、鴻臚寺等。鴻臚寺還是中央政府中主管賓客、朝會禮儀的機構,就象今天的禮賓司。因此,攝摩騰、竺法 ...

    • 晉代佛教的發(fā)展與佛寺建筑樣式的變化
      晉代佛教的發(fā)展與佛寺建筑樣式的變化

      泥塑歷史證明,任何一個宗教的發(fā)展,必須具備兩個條件:一是當權者的支持,二是時局混亂。晉代佛教和道教的發(fā)展過程,就是如此。隨著佛經(jīng)翻譯的增多,佛教也就逐漸為中國人所了解。到了三國中后期,少數(shù)漢人,主要是對現(xiàn)實不滿的知識分子,開始沖破不許出家的禁令,皈依佛門。當時兵荒馬亂,戰(zhàn)爭不休,人民的賦稅、徭役、兵 ...

    • 釋迦牟尼成佛故事之燃燈古佛與善慧仙人
      釋迦牟尼成佛故事 ...

      很久很久以前,燃燈古佛還在塵世時,有位善慧仙人,扳依子佛他采來五莖蓮花, ...

    • 佛教傳入中國的因緣
      佛教傳入中國的因 ...

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    • 中國佛教場所稱“寺”的由來及其在中國的發(fā)展
      中國佛教場所稱“ ...

      中國佛教場所稱“寺”的由來在天竺,佛教場所不稱為“寺”,而是叫做“僧伽藍 ...

    • 晉代佛教的發(fā)展與佛寺建筑樣式的變化
      晉代佛教的發(fā)展與 ...

      泥塑歷史證明,任何一個宗教的發(fā)展,必須具備兩個條件:一是當權者的支持,二 ...

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